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Échapper à nos vieilles certitudes. Nos si soigneux ancrages. Nos chers réflexes horlogés en systèmes. Nos somptueuses Vérités. ☐ Patrick Chamoiseau, L'Esclave vieil homme et le molosse, cité p. 32

Patrick Chamoiseau construit depuis une trentaine d'années une œuvre que le prix Goncourt attribué en 1992 à Texaco a contribué à révéler à un large public. En suivant de romans en essais le parcours de l'écrivain, Samia Kassab-Charfi éclaire un projet et les tensions qui l'animent.

La cohérence du parcours de Chamoiseau est en germe dès l'enfance — « on ne quitte pas l'enfance, on la serre au fond de soi » (Antan d'enfance, cité p. 58) — ; elle se conforte dans un dialogue avec les grandes voix proches (Césaire, Fanon, Glissant, et Frankétienne ou Derek Walcott) ; elle s'enrichit d'accueillir Mahmoud Darwich, Cervantès, Tanizaki, Proust, Artaud, Neruda, les anciennes sagas d'Islande, le Kalevala ou les Mille et Une Nuits, textes réunis par « les souffles du Divers » (Ecrire en pays dominé, cité p. 68) ; elle s'éprouve et s'affirme jusqu'à la résistance dans l'attention portée aux inégalités infiniment perpétuées, aux désespérances, au murmure des drives où se serrent des vies infimes (p. 94).

La lecture attentive que propose Samia Kassab-Charfi déploie l'œuvre, expose ses richesses — révèle, à côté du marqueur de paroles, le guerrier de l'imaginaire, déterminé à dire autant la blesse, morsure vive de l'esclavage que l'émerveille aux enchantements furtifs du monde (p. 9). 

SOMMAIRE

« Paroles sous l'écriture » Saisons de la Mémoire Résistances : le Guerrier de l'imaginaire Enfances Fables de l'urbain et du vivant : mélancolies Anthologie Repères chronologiques Bibliographie

EXTRAIT

Si chacun des livres de Chamoiseau nous plonge dans une intempérie, historique, morale, humaine, mémorielle, langagière, culturelle, écologique, son œuvre se situe toujours à l'aplomb des « jonctions discordantes », des inégalités infiniment perpétuées. Attentive aux désespérances, elle visite les Pierres-mondes, fréquente les abîmes, les cachots, l'effervescence des villes, fait sauter les verrous des lieux maudits ou non-dits, murmure les drives où se serrent des vies infimes. Si elle se hausse à une interrogation sur le devenir des espèces vivantes et sur le rôle de l'homme à contretemps de sa nocivité, c'est parce que sans doute, comme le souligne Chamoiseau, qui tient à « demeurer à chacun de [s]es gestes sous l'aube claire d'une éthique » 1, […] les histoires ne servent qu'à habiller l'indéchiffrable du monde. ☐ pp. 94-95         1. « Les neuf consciences du Malfini » (2009), p. 225