NOTE DE L'ÉDITEUR : Haïti acquiert son indépendance en 1804. Réussissant sa révolte, voilà donc une masse d'anciens esclaves qui du même coup rejette le système esclavagiste et décide sans autre idéologie que son instinct et sa phobie du passé, de s'inventer tout à la fois en tant que pays, en tant que culture et en tant que système économique.

Le système de valeurs ainsi mis en place apparaît comme une riposte d'ensemble aux valeurs du Nord et affirme ce que nous appellerons ensuite le tiers-monde, comme une valeur, un système désirable et cela pendant deux siècles.

Derrière l'argument-massue de l'échec et de la misère, il faut chercher à voir et à comprendre autre chose. Ainsi la culture d'Haïti bien plus que d'autres cultures afro-caraïbes a pu marquer les domaines fondamentaux de la religion, de l'expression artistique et musicale en Occident.

C'est à travers le recensement des faits saillants, notés au cours d'une expérience au sein du quotidien haïtien que Gérard Barthélémy nous fait pénétrer dans cet autre monde.

GÉRARD BARTHÉLÉMY : […] L'étude de ce pays où, comme l'a dit Césaire, pour la première fois, la négritude se mit debout, peut constituer […] un enseignement précieux pour notre démarche, tant vis-à-vis de l'avenir de nos propres sociétés que de nos rapports avec toutes les cultures de l'ailleurs.

[…]

Peut-on, au nom d'un échec qui semble inéluctable, faire grief aux Haïtiens d'avoir voulu, envers et contre tous, tracer la voie d'une autre évolution possible. Sa qualité d'ancien esclave donne à ce peuple le droit de se réclamer de forces et de valeurs pour lesquels il a payé le prix fort.

☐ Conclusion, p. 382

SOMMAIRE (résumé)

Prologue : La grandeur d'un petit pays Première partie : L'altérité bossale La singularité d'un destin L'espace collectif et le sol Le travail oui mais avec méfiance Contrôle des besoins et droits du pauvre sur le riche Deuxième partie : Une contre-culture Pratiques et éléments de théorie pour une société « autre » Une société du tambour : la danse de l'esclave L'invention d'une religion : le catho-vaudouisme L'aspiration égalitaire Autorité et structures hiérarchiques : le cas de l'armée La différence pour gérer l'égalité Troisième partie : Quand l'Occident emprunte aux esclaves Le jazz ou quand les maîtres se soumettent au rythme Vaudou et pentecôtisme Conclusion : Le marronnage du bossale