parutions 2000

NOTE DE L'ÉDITEUR : La double scène de la représentation haïtienne est apparue à l'évidence à partir de 1958 lorsque les Haïtiens qui depuis 1915 s'expatriaient de façon sporadique et à destination de quelques pays limitrophes : Cuba et la République dominicaine, se sont mis à émigrer massivement, toutes classes sociales confondues, à peu près vers tous les horizons. Les nombreux intellectuels qui se sont exilés depuis ces trois dernières décennies, se sont mis à publier leurs œuvres à Montréal, à New York, à Paris ou à Dakar. Par là s'est constituée une double scène de la représentation haïtienne : au dedans ou au dehors du pays.

Mais à vrai dire l'existence d'une diaspora, donc d'une population émigrée, n'est pas l'unique cause de l'existence d'une double scène de la représentation littéraire. Il faut ajouter un autre facteur plus profond, d'ordre linguistique. Ainsi le français n'est parlé ou écrit que par le dixième de la population et la grande masse des Haïtiens qui n'est pas alphabétisée n'utilise que l'haïtien couramment dénommé « le créole » comme moyen de communication orale.

SOMMAIRE

Prologue L'espace de la métaphore Introduction Oralité et littérature La double scène de la représentation Oralité et modernité Peau et masque Oralité et modernité La vie est un conte Poétique du conte-roman Le conte créole Un conte-roman : Folie de Marie Chauvet Le récit méta-oral : Chroniques du macoutisme de Francis Magloire L'enfer quotidien De la duplication à la triplication Le passage de l'oral à l'oral par l'écrit L'oraliture : un double de l'écriture Voix Musique : la syncope Musique, danse, religion Danse : le break Religion : la litote Note sur les vêvês comme écriture du vodoun Un fax idéal Le geste du sculpteur Une écriture en relief L'art dans les vêvês Images Les métaphores nationales dans l'oeuvre de Jacques Stephen Alexis On n'a abattu à Saint-Domingue que le tronc de l'arbre ... Nul n'est digne d'être Haïtien ... Grenadye alaso ... En manière de conclusion Du style alexisien Carré sémiotique et quatuor érotique chez les romanciers haïtiens Le carré sémiotique de l'amour Carré sémiotique et quatuor érotique Figures de races et figures de sexe chez les romanciers haïtiens L'amour au temps de la solitude Choucoune d'Oswald Durand La grand-mère séduisante Oscillations du mythe et de l'histoire Tèt sans kò et la mère dévorante Conclusion Voir double pour traverser les apparences Postface