MAX DOMINIQUE : Le mythe Davertige, “ la légende de Villard Denis ”, peut s'apparenter à celui de Rimbaud par son silence, car Davertige n'a produit qu'un recueil de poèmes, Idem, et s'est tu ; et à celui de Nerval par la tendance suicidaire de l'œuvre et la folie que va côtoyer le poète. Il a été alimenté par l'éloge d'Alain Bosquet [dans Le Monde] qui célèbre en Davertige “ un génie à l'état sauvage ”.

Idem porte témoignage de la violence inouïe de l'époque. Le poète nous conte les “ cannibales modernes ”, ces “ Mille Messieurs en bleu (qui) m'encerclaient un instant / Me tenaient par le cou ”. L'image la plus saisissante que produit le texte est celle des “ victimes allongées près des victimaires ” ; ces prêtres-bourreaux, venus à la fois des pyramides d'Egypte et des sacrifices aztèques ! Un magnifique poème, Pétion-Ville en Blanc et Noir, exhausse l'enfance pauvre du poète : fils d'une lavandière dans une maison-remise cernée de chiendent, sa tête tournoie dans la fumée des charbons et son cœur-bateau dans l'eau sale du bac. Le poème de feu et d'eau aura rougi les cheveux de l'enfant, “ la cendre à ses cheveux roux d'or ”. L'étonnante métamorphose finale (“ Et mes cheveux sont devenus bien noirs ? ”) signale sa vocation et le projet de l'œuvre : “ médium des rêves de chacun ”, voix vive de Samba, saura-t-il susciter une régénération du paysage de mort, de ses squelettes ambulants, de son “ grand pus ” : “ Je vous annonce le printemps avec le couple nu au centre du paysage ” ? Plongeant dans l'épaisseur du rêve, même cauchemardesque, au plus fort de la douleur, le texte poétique vise à transmuer le réel en gerbe de beauté, en densité de vie.

[…]

L'œuvre demeure […] infrangible dans son balbutiement affolé d'espérance : quand bien même la révolution des parias ne produirait qu'une chanson bègue, celle-ci dit encore l'impatience et la minceur de cette espérance, celle-ci demeure notre trésor !

☐ Notre Librairie, 133, janvier-avril 1998