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MARYSE CONDÉ : […]

C'est connu, je ne suis pas de ceux qui croient aux vertus particulières de tel ou tel idiome. L'opposition binaire : langue de colonisation étrangère/langue de plantation maternelle me semble un fâcheux héritage colonial. Je crois, et je l'ai souvent dit, qu'un écrivain n'a pas de langue maternelle. C'est en dynamitant la forêt des repères et des balises et des signes reconnus qu'il ouvre sa voie à lui et trouve sa voix, cachée au plus profond. Si le créole de Max Rippon me paraissait essentiel, c'est qu'indifférent à toute jactance théorisante et militante, tout en évitant la nostalgie, il portait à ma mémoire la vérité d'un monde que je ne pouvais plus habiter.

Ce nouveau recueil Rékòt m'apparaît comme différent. Certainement, il se veut du terroir et garde des accents d'autrefois, ce que le poète appelle « la parole des plantations de cannes suries » (Lékòl an mwen, Soukougnan ou encore Aka Gaga). Mais il marque l'émergence d'une modernité d'une nature particulière. Inspiration ouvertement lyrique marquant la revendication de l'individualité. La bouche du poète ne se veut plus seulement « la bouche des malheurs qui n'ont pas de bouche ». Elle dit « je » et chante la peine de l'amour non partagé (Le temps d'un blues, Maria Luisa, Chéri Doudou). Incrustations de phrases en français à l'intérieur des poèmes créoles en une volonté affichée de métissage (Hermanita, Canto para una mujer). Liberté stylistique plus grande par la recherche des allitérations et le jeu des assonances (Rythme, Houk, Chut, Jé bésé).

Max Rippon semble plus conscient d'appartenir à la Caraïbe aux trois âmes et aux mille voix. Il revendique sa diversité et pour finir, inscrit sa spécificité. Il l'écrit lui-même : « Le poète est un creuset ».

Pour forger

le minerai

nouveau !

☐ Préface, pp. 7-8

❙ Max Rippon est né en 1944 à Grand-Bourg de Marie-Galante. Depuis son quartier de naissance : Lalé Pòyé, centre, levier, poumon, moteur de sa poésie, il crie au monde la douleur de ceux qui « boivent l'alcool mauvais des mots », dans cette langue Kréyòl dont il réinvente en permanence la senteur.

EXTRAIT

RÉKÒT Je suis le bambou creux par lequel passe une voix autre pa mandé mwen lèsplikasyon pa tigonné lèspri an mwen pa èché savé kouman é patati é patata just leave me alone sé patchaj yo ban'm pòté wi kamarad mon ami mon frère si'w pé pòté yonn lanmen rédé'm déchajé pwoblèm nan mo tèt ☐ p. 66